|
-4
شدته وضربه الناس بالدرة والمخققة وجريد النخيل والحجر ...!
●
ضربهم
أو هددهم لأسباب تافهة !
•
ضربه لأنه طلب منه المساعدة على ظالمه في وقت غير مناسب !!
»
كنز العمال / ج: 12 ص: 671 :
... ثم انطلق راجعاً ونحن معه فلقيه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! انطلق معي
فأعدني على فلان فإنه قد ظلمني ، فرفع الدرة فخفق بها رأسه وقال : تدعون أمير
المؤمنين وهو معرض لكم حتى إذا شغل في أمر من أمر المسلمين أتيتموه أعدني أعدني ،
فانصرف الرجل وهو يتذمر فقال : علي الرجل ، فألقى إليه المخفقة فقال : امتل ، فقال
: لا والله ولكن أدعها لله ولك ! قال : ليس هكذا ، إما أن تدعهالله إرادة ما عنده
أو تدعها لي فأعلم ذلك ، قال : أدعها لله ، قال : فانصرف ثم مضى حتى دخل منزله ونحن
معه فافتتح الصلاة فصلى ركعتين وجلس فقال : يا ابن الخطاب ! كنت وضيعاً فرفعك الله
، وكنت ضالاً فهداك الله ، وكنت ذليلاً فأعزك الله ، ثم حملك على رقاب المسلمين
فجاءك رجل يستعديك فضربته ! ما تقول لربك غداً إذا أتيته ؟ قال : فجعل يعاتب نفسه
في ذلك معاتبة ظننا أنه من خير أهل الأرض ( كر ) .
•
طالب المسكين بحقه على أم سلمة فضربه عمر ضرباً شديداً !!
»
كنز العمال / ج: 13 ص: 699 :
37788 ـ ( مسند عمر ) عن أبي وائل أن رجلاً كان له حق على أم سلمة فأقسم عليها ،
فضربه عمر ثلاثين سوطاً كلها تبضع وتحدر ( أبوعبيد في الغريب وسفيان بن عيينة في
حديثه واللالكائي ) .
•
أمر بجلد السكرتير سوطاً وعزله لأنه قدم اسم الوالي على اسم الخليفة عمر !
»
كنز العمال / ج: 10 ص: 309 :
29550 ـ عن أبي هلال قال حدثني رجل من باهلة أن كاتب أبي موسى كتب إلى عمر فكتب من
أبي موسى فكتب عمر : إذا أتاك كتابي هذا فاجلده سوطاً واعزله من عملك ( ابن
الأنباري ، ش ) .
•
ولا نعرف ماذا أجاب عمر معاذ ؟!
29548 ـ عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن الخطاب كتب إلى معاذ بن جبل بكتاب
، فأجابه معاذ بن جبل فكان كتابه إليه من معاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب ( كر
وعبدالجبار الخولاني في تاريخ داريا ) .
•
لبس ثوباً جديداً فمزقه عليه عمر .. وقال محبوه ... إن شاء الله حرير !!
»
مصنف عبدالرزاق / ج: 11 ص: 80 :
عن
أيوب ، عن ابن سيرين أن رجلاً دخل على عمر وعليه ثوب ملالاً فأمر به عمر فمزق عليه
فتطاير في أيدي الناس .. قال معمر أحسبه حريراً ؟!
•
وصل شره إلى الدجاج ... فأمر بقتل الديوك !!
»
الأدب المفرد للبخاري / ص: 337 :
أمر عمر بقتل الديكة فقال له رجل من الأنصار أتقتل أمه تسبح فتركها .
•
فضربه عمر بالدرة لأنه .. مزح !
»
تاريخ القرآن الكريم / ص: 136
ومن اللطائف المناسبة لهذا المقام : ما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لقي
أعرابياً فسأله هل تحسن القراءة قال نعم فقال اقرأ بأم القرآن فقال الأعرابي والله
ما أحسن البنات فكيف الأم ! فضربه عمر بالدرة .
•
رأيه في الذين عندهم روح النكتة والمزاح !
»
كنز العمال / ج: 3 ص: 880 :
المزاح 9018 ـ عن الليث بن سعد أن عمر بن الخطاب قال : هل تدرون لم سمي المزاح ؟
قالوا : لا ، قال : لأنه زاح عن الحق . ( ابن أبي الدنيا في الصمت )
•
كان المسكين يكلم امرأته ... فضربه عمر بالدرة !
»
كنز العمال / ج: 5 ص: 462 :
13621 ـ عن عمرو بن دينار عن موسى بن خلف أن عمر بن الخطاب مر برجل يكلم امرأة على
ظهر الطريق فعلاه بالدرة فقال له الرجل : يا أمير المؤمنين ، إنها امرأتي ، قال :
فهلا حيث لا يراك الناس ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) .
13623 ـ عن عطاء قال : مر عمر برجل وهو يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال : يا أمير
المؤمنين إنها امرأتي ، قال : فاقتص ، قال : قد غفرت لك يا أمير المؤمنين ، قال :
ليس مغفرتها بيدك ، ولكن إن شئت أن تعفو فاعف قال : قد عفوت عنك يا أمير المؤمنين .
( الإصبهاني ) .
»
كنز العمال / ج: 13 ص: 6 :
36091 ـ ( مسند عمر ) عن عبيد الله بن عمير قال : بينما عمر يمر في الطريق إذ هو
برجل يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال : يا أمير المؤمنين ! إنما هي امرأتي ، فقام
فانطلق فلقي عبدالرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال : يا أمير المؤمنين ! إنما أنت مؤدب
وليس عليك شئ ، وإن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إذا كان يوم القيامة ينادي مناد : لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر
وعمر ( كر والإصبهاني في الحجة ، وفيه الفضل بن جبير عن داود بن الزبرقان ضعيفان )
.
•
فسمع عمر بعض كلامه فعلاه بالدرة ضرباً ..!
»
سنن البيهقي / ج: 5 ص: 181 :
(
حدثنا ) أبوعبدالله الحافظ أخبرني أبوعبدالله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق
بن إبراهيم الدبري أنبأ عبدالرزاق أنبأ معمر عن عبدالملك بن عمير عن قبيصة بن جابر
الأسدي قال كنت محرماً فرأيت ظبياً فرميته فأصبت خششاءه يعني أصل قرنه فمات فوقع في
نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسأله فوجدت إلى جنبه رجلاً أبيض
رقيق الوجه وإذا هو عبدالرحمن بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن فقال ترى شاة
تكفيه قال نعم فأمرني أن أذبح شاة فلما قمنا من عنده قال صاحب له إن أميرالمؤمنين
لم يحسن أن يفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه فعلاه بالدرة
ضرباً ثم أقبل علي ليضربني فقلت يا أمير المؤمنين إني لم أقل شيئاً إنما هو قاله
فتركني ثم قال أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا ثم قال أمير المؤمنين إن في
الإنسان عشرة أخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيئ ثم قال وإياك وعثرة
الشباب .
•
فلم يفجأنا إلا ومعه الدرة !
»
الدر المنثور / ج: 2 ص: 329 :
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن قبيصة بن
جابر قال حججنا زمن عمر فرأيت ظبياً فقال أحدنا لصاحبه أتراني أبلغه فرمى بحجر فما
أخطأ خششاه فقتله فأتينا عمر بن الخطاب فسألناه عن ذلك وإذا إلى جنبه رجل يعني
عبدالرحمن بن عوف فالتفت إليه فكلمه ثم أقبل على صاحبنا فقال أعمداً قتلته أم خطأ
قال الرجل لقد تعمدت رميه وما أردت قتله قال عمر ما أراك إلا قد أشركت بين العمد
والخطأ عمد إلى شاة فاذبحها وتصدق بلحمها وأسق إهابها يعني أدفعه إلى مسكين يجعله
سقاء فقمنا من عنده فقلت لصاحبي أيها الرجل أعظم شعائر الله والله ما أدري أمير
المؤمنين ما يفتيك حتى شاور صاحبه أعمد إلى ناقتك فانحرها فلعل ذلك قال قبيصة وما
أذكر الآية في سورة المائدة يحكم به ذوا عدل منكم قال فبلغ عمر مقالتي فلم يفجأنا
إلا ومعه الدرة فعلى صاحبي ضرباً بها وهو يقول أقتلت الصيد في الحرم وسفهت الفتيا
ثم أقبل علي يضربني فقلت يا أمير المؤمنين لا أحل لك مني شيئاً مما حرم الله عليك
قال يا قبيصة إني أراك شاباً حديث السن فصيح اللسان فسبح الصدر وإنه قد يكون في
الرجل تسعة أخلاق صالحة وخلق سيئ فيغلب خلقه السيئ أخلاقه الصالحة فإياك وعثرات
الشباب .
•
تجرأ عمر على النبي !! فضرب الذي كناه النبي لكي يغير كنيته !!
»
سنن أبي داود / ج: 2 ص: 469 :
(
72 ) باب فيمن يتكنى بأبي عيسى 4963 ـ حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا أبي
هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابناً
له تكنى أبا عيسى ، وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال له عمر : أما يكفيك أن
تكنى بأبى عبدالله ... وص 291
ومصنف عبد الرزاق / ج: 11 ص: 42
»
سنن البيهقي / ج: 9 ص: 310 :
(
أخبرنا ) أبوعلي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبوداود ثنا هارون بن زيد بن أبي
الزرقاء ثنا أبي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه ضرب ابناً له يكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال عمر رضي
الله عنه أما يكفيك أن تكنى بأبي عبدالله فقال ، رسول الله صلى الله عليه وسلم
كناني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر !!
وإنا في جليتنا فلم يزل يكنى بأبي عبدالله حتى هلك !!
»
كنز العمال / ج: 16 ص: 592 :
45976 ـ ( مسند عمر ) عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب ابناً له يكنى أبا عيسى ، وأن
المغيرة بن شعبة يكنى بأبي عيسى ، فقال له عمر : أما يكفيك أن تكنى بأبي عبدالله ؟
فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : كناني ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم : قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلجتنا ! فلم يزل يكنى
بأبي عبدالله حتى هلك ( د ، والحاكم في الكنى ، ق ، ص: ) .
»
كنز العمال / ج: 16 ص: 594 :
45983 ـ عن أسلم أن عمر ضرب عبدالله ابنه بالدرة وقال : أتكنى بأبي عيسى ! أو كان
له أب ( ك )
وأسد الغابة / ج: 3 ص: 524 و527
»
أسد الغابة / ج: 3 ص: 324 و 377 :
وعبدالرحمن الأوسط بن عمر ضربه عمرو بن العاص في الخمر ثم ضربه أبوه فيها أدب
الوالد فمرض ومات ... قيل كناه الرسول أبا عيسى وقيل هي كنية المغيرة ...
•
تفرج على الضرب وأمر بالتخفيف قليلاً عن شخص دون آخر ... لماذا !
»
كنز العمال / ج: 2 ص: 253 :
3952 ـ ( ومن مسند عمر رضي الله عنه ) عن عمر أنه أمر بضرب رجلين فجعل أحدهما يقول
بسم الله ، والآخر يقول سبحان الله فقال : ويحك خفف عن المسبح ، فإن التسبيح لا
يستقر إلا في قلب مؤمن . ( هب ) .
•
أوجعه ضرباً ... على الطلاق
»
المغني / ج: 8 ص: 241 :
وعن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا أتي برجل طلق ثلاثاً أوجعه ضرباً ...
»
كنز العمال / ج: 9 ص: 669 :
27906 ـ عن زيد بن وهب قال : طلق رجل من أهل المدينة امرأته ألفاً فلقيه عمر فقال :
أطلقتها ألفاً ؟ قال : إنما كنت ألعب فعلاه بالدرة وقال : إنما يكفيك من ذلك ثلاث .
•
غلظته على رجل من أهل الجنة !
»
الدر المنثور / ج: 6 ص: 297 :
وأخرج أحمد في الزهد عن محمد بن مطرف قال حدثني الثقة أن رجلاً أسود كان يسأل النبي
صلى الله عليه وسلم عن التسبيح والتهليل فقال له عمر بن الخطاب مه أكثرت على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال مه يا عمر وأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل أتى على الإنسان حين من الدهر حتى إذا أتى على ذكر الجنة زفر الأسود زفرة خرجت
نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم مات شوقاً إلى الجنة .
•
قال العمريون المجتهد له أجر ... وقال عمر : لعلوتك بالدرة لو أفتيت حسب اجتهادك !!
»
الدر المنثور / ج: 2 ص: 332 :
... عن أبي هريرة قال قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما يقذف البحر من السمك
فقلت لهم كلوا فلما رجعت سألت عمر بن الخطاب عن ذلك فقال بم أفتيتهم قال أفتيتهم أن
يأكلوا قال لو أفتيتهم بغير ذلك لعلوتك بالدرة !
»
الدر المنثور / ج: 2 ص: 332 :
عن
أبي هريرة أنه سئل عن لحم صيد صاده حلال أيأكله المحرم قال نعم ثم لقي عمر بن
الخطاب فأخبره فقال لو أفتيت بغير هذا لعلوتك بالدرة إنما نهيت أن تصطاده .
•
لا تدري ... لا دريت كل عمرك ..!
»
سنن أبي داود / ج: 2 ص: 6 :
2897 ـ حدثنا وهب بن بقية ، عن خالد ، عن يونس ، عن الحسن ، أن عمر قال : أيكم يعلم
ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد ؟ فقال معقل بن يسار : أنا ، ورثه رسول
الله صلى الله عليه وسلم السدس ، قال : مع من ؟ قال : لا أدرى ، قال : لادريت ، فما
تغني إذاً ؟
•
ليمرن بالساقية في أرضك وعلى بطنك !
»
سنن البيهقي / ج: 6 ص: 157 :
(
وأخبرنا ) أبوزكريا ثنا أبوالعباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عمرو بن
يحيى المازني عن أبيه أن الضحاك ابن خليفة ساق خليجاً له من العريض فأراد أن يمره
في أرض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا
محمد بن مسلمة فأمره أن يخلي سبيله فقال بن مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع
أخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به أولاً وآخراً ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر
رضي الله عنه لم تمنع والله ليمرن به ولو على بطنك ـ هذا مرسل وبمعناه رواه أيضاً
يحيى بن سعيد الأنصاري وهو أيضاً مرسل .
»
المغني / ج: 5 ص: 29 :
(
فصل ) وإذا أراد أن يجري ماء في أرض غيره لغيره ضرورة لم يجز إلا بإذنه وإن كان
لضرورة مثل أن يكون له أرض للزراعة لها ماء لا طريق له إلا أرض جاره فهل له ذلك ؟
على روايتين ( إحداهما ) لا يجوز لأنه تصرف في أرض غيره بغير إذنه فلم يجز كما لو
لم تدع إليه ضرورة لأن مثل هذه الحاجة لا يبيح مال غيره بدليل أنه لا يباح له الزرع
في أرض غيره ولا البناء فيها ولا الإنتفاع بشئ من منافعها المحرمة عليه قبل هذه
الحاجة ( والأخرى ) يجوز لما روي أن الضحاك بن خليفة ساق خليجاً من العريض فأراد أن
يمر به في أرض محمد بن مسلمه فأبى فقال له الضحاك : لم تمنعي وهو منفعة لك تشربه
أولاً وآخراً ولا يضرك ؟ فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر فدعا عمر محمد بن مسلمة
وأمره أن يخلي سبيله قال محمد : لا والله فقال له لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك
نافع تشربه أولاً وآخراً ؟ فقال محمد لا والله فقال عمر : والله ليمرن به ولو على
بطنك فأمره عمر أن يمر به ففعل . رواه مالك في موطئه وسعيد في سننه والأول أقيس
وقول عمر يخالفه قول محمد بن مسلمة وهو موافق للأصول فكان أولى .
»
المجموع / ج: 13 ص: 403 :
وقال في القديم : إذا ساق رجل عيناً أو بئراً فلزمته مؤنة ودعته الضرورة إلى إجرائه
في ملك غيره ولم يكن على المجرى في ملكه ضرر بين فقد قال بعض أصحابنا يجبر عليه ،
فأومأ إلى أنه يجبر لما روي أن الضحاك ومحمد ابن مسلمة اختلفا في خليج أراد الضحاك
أن يجريه في أرض محمد بن مسلمة فامتنع فترافعا إلى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه
فقال : والله لأمرنه ولو على بطنك .
•
المرجوم لا يتبع .. ولحق المرجوم وضربه بلحي بعير فوقع .. ثم لحقه قتله !!
»
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 219 :
(
أخبرنا ) علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبوالقاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا محمد بن
الحسن بن كيسان ثنا أبوحذيفة ( ح قال وأخبرنا ) سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا أبوبكر
بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم قالا ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن يزيد بن نعيم يعني
ابن هزال الأسلمي عن أبيه قال جاء ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله إني زنيت فأقم في كتاب الله فأعرض عنه ثم قال إني زنيت فأقم في كتاب الله
فأعرض عنه حتى ذكر أربع مرات فقال اذهبوا به فارجموه فلما مسته الحجارة جزع فاشتد
فخرج عبدالله بن أنيس من باديته فرماه بوظيف حمار فصرعه ورماه الناس حتى قتلوه فذكر
للنبي صلى الله عليه وسلم فراره فقال هلا تركتموه فلعله يتوب فيتوب الله عليه يا
هزال لو سترته بثوبك كان خيراً لك مما صنعت وقال غيره في هذا الحديث عن يزيد بن
نعيم بوظيف بعير وقال بعضهم بلحي بعير .
»
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 228 :
أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنبأ أبوالوليد الفقيه ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن
خشرم ثنا عيسى بن يونس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة قال جاء ماعز
الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني زنيت فأعرض عنه وذكر الحديث قال
اذهبوا به فارجموه فلما وجد مس الحجارة فر يشتد فمر رجل معه لحي بعير فضربه فقتله
فذكر فراره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أفلاتركتموه ؟!
»
مجمع الزوائد / ج: 6 ص: 266 :
وعن عبدالعزيز بن عبدالله بن عمرو القرشي قال حدثني من شهد النبي صلى الله عليه
وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه . رواه أحمد ورجاله ثقات . وعن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال إذا اعترف الرجل بالزنا فأضربه الرجم فهرب ترك . قلت له عند
الترمذي في قصة ما عز فهلا تركتموه رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير
حميد الكندي وهو ثقة .
وعن جابر بن سمرة قال جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
الله إني قد زنيت فأعرض بوجهه ثم جاءه من قبل وجهه فأعرض عنه ثم جاءه الثالثة فأعرض
عنه ثم جاءه الرابعة فلما قال له ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه
قوموا إلى صاحبكم فإن كان صحيحاً فارجموه فسئل عنه فوجد صحيحاً فرجم فلما أصابته
الحجارة حاضرهم وتلقاه رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بلحي جمل فضربه به
فقتله فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النار فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم كلاإنه قد تاب توبة لو تابها أمة من الأمم لقبل منهم قلت لسمرة حديث في
الصحيح بغير سياقه رواه البزار عن شيخه صفوان بن المغلس ولم أعرفه ، وبقية رجاله
ثقات .
وعن سهل بن سعد قال شهدت ماعزاً حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمه فعدا
فاتبعه الناس يرجمونه حتى لقيه عمربالجبانة فضربه بلحي بعير فقتله
.
رواه الطبراني وفيه أبوبكر ابن أبي سبرة وهو كذاب .
»
مصنف عبد الرزاق / ج: 7 ص: 321 :
رجم ماعز فلم يقتل حتى رماه عمر بلحي بعير فأصاب رأسه فقتله .
•
وضرب القائف اليهودي ثم حكم بقوله !!
»
سنن البيهقي / ج: 10 ص: 263 :
(
أخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ أبوالوليد الفقيه ثنا عبدالله بن إبراهيم الأكفاني
ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب حدثني عبدالرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه
عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب عن أبيه قال أتى رجلان إلى عمر ( بن الخطاب رضي الله
عنه يختصمان في غلام من ولاد الجاهلية يقول هذا هو ابني ويقول هذا هو ابني فدعا عمر
رضي الله عنه قائفاً من بني المصطلق فسأله عن الغلام فنظر إليه المصطلقي ونظر ثم
قال لعمر رضي الله عنه قد اشتركا فيه جميعاً فقام عمر رضي الله عنه إليه بالدرة
فضربه بها قال وذكر الحديث قال فقال عمر رضي الله عنه ( للغلام اتبع أيهما شئت فقام
الغلام فاتبع أحدهما قال عبدالرحمن فكأني أنظر إليه متبعاً لأحدهما يذهب وقال عمر
رضي الله عنه قاتل الله أخا بني المصطلق ( وأخبرنا ) أبوعبدالله الحافظ أنبأ
أبوالوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا أبوأسامة عن هشام بن عروة
عن أبيه عن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى
في رجلين ادعيا رجلاً لا يدري أيهما أبوه فقال عمر رضي الله عنه للرجل اتبع أيهما
شئت هذا إسناد صحيح موصول ( أخبرنا ) أبونصر عمر بن عبدالعزيز بن قتادة أنبأ
أبوعمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن يحيىابن سعيد
عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط أولاد الجاهلية بمن
ادعاهم في الإسلام قال سليمان فأتى رجلان كلاهما يدعى ولد امرأة فدعا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قائفاً فنظر اليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله
عنه بالدرة ثم قال للمرأة أخبريني خبرك فقالت كان هذا ـ لأحد الرجلين ـ يأتيها وهي
في إبل أهلها فلا يفارقها حتى يظن أن قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فأهريقت دماً
ثم خلف هذا تعني الآخر فلا أدري من أيهما هو فكبر القائف فقال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه للغلام وال أيهما شئت !!
•
وضرب قائفين آخرين .. أو في نفس القصة !!
»
محاضرات الأدباء / ج: 1 ص: 148 :
.... واختصم رجلان في غلام يدعيه كل واحد منهما ، فسأل عمر رضي الله عنه أمه عنه
فقالت : غشيني أحدهما ، ثم هررت دماً ثم غشيني الآخر ، فدعا عمر رضي الله عنه
قائفين فسألهما فقال أحدهما : أعلن أو أسر قد اشتركا فيه ، فضربه عمر رضي الله عنه
حتى اضطجع ، ثم سأل الآخر فقال مثل قوله ، فقال : ما كنت أرى أن مثل هذا يكون .
•
ما نهى عنه عمر أشد مما نهى عنه الله !
»
كنز العمال / ج: 3 ص: 692 :
8483 ـ عن ابن عمر قال : كان عمر إذا أراد أن ينهي الناس عن شئ تقدم إلى أهله ، لا
أعلمن أحداً وقع في شئ مما نهيت عنه إلا أضعفت له العقوبة ( ابن سعد ) .
|
